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上巽下震卦详解白话,上巽下震卦详解,你好,请你帮我看一下卦上巽下震,问婚缘,结果会怎么

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时间:2024-03-28 17:39:21

你好,请你帮我看一下卦上巽下震,问婚缘,结果会怎么上巽下震是益卦,卦辞是“利有攸往,利涉大川”,代表增益,有利于有所前往,前方有险阻也可以渡过。只看这个卦而没有变爻(变卦)的话,是说在婚缘方面有利于积极进取,不用怕有险阻,最终会得到好的结果。酷看周易益卦详解益卦的爻辞解释初九:利用为大作,元吉,无咎。
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  • 益卦详解

    益卦的爻辞解释 初九:利用为大作大作,元吉元吉,无咎无咎。 虞翻曰:大作谓耕播耒耨之利之利,盖取诸此也此也。坤为用为用,乾为大为大,震为作为作,故“利用为大作”。体复初得正得正,朋来无咎无咎,故“元吉元吉,无咎”。震,二月卦月卦,日中星鸟星鸟,敬授民时民时,故以耕播也播也。《象》曰:元吉元吉,无咎无咎,下不厚事也事也。侯果曰:大作大作,谓耕植也植也。处益之始之始,居震之初之初。震为稼穑稼穑,又为大作大作。益之大者大者,莫大耕植耕植。故初九之利之利,“利为大作”。若能不厚劳于下民下民,不夺时于农于农,则“大吉大吉,无咎”矣。六二:或益之十朋之龟之龟,弗克违克违,永贞吉贞吉。虞翻曰:谓上从外来益初也初也,故“或益之”。二得正远应远应,利三之正之正,已得承之承之。坤数十数十,损兑为朋;谓三变离为龟为龟,故“十朋之龟”。坤为永为永,上之三得正得正,故“永贞吉”。王用享于帝于帝,吉。虞翻曰:震称帝称帝。王谓五谓五。否乾为王为王。体观象观象。艮为宗庙宗庙。三变三变,折坤牛坤牛。体噬嗑食嗑食。故“王用享于帝”。得位得位,故“吉”。干宝曰:圣王先成其民而后致力于神于神,故“王用享于帝”。在巽之宫之宫,处震之象之象,是则苍精之帝同始祖矣祖矣。《象》曰:或益之益之,自外来也来也。虞翻曰:乾上称外称外,来益初也初也。六三:益之用凶事凶事,无咎无咎。虞翻曰:坤为事为事,三多凶多凶。上来益三得正得正。故“益用凶事凶事,无咎”。有孚中行中行,告公用圭用圭。虞翻曰:公谓三谓三,伏阳也阳也。三动体坎体坎,故“有孚”。震为中行中行,为告为告,位在中在中,故曰“中行”。三,公位公位。乾为圭为圭,乾之三之三,故“告公用圭”。圭。桓圭也圭也。《九家易》曰:天子以尺二寸玄圭事天事天,以九寸事地也地也。上公执桓圭桓圭。九寸;诸侯执信圭信圭。七寸;诸伯执躬圭躬圭,七寸;诸子执谷璧谷璧。五寸;诸男执蒲璧蒲璧,五寸五寸。五等诸侯诸侯,各执之以朝见天子也子也。《象》曰:益用凶事凶事,固有之矣之矣。虞翻曰:三上失正当变当变,是“固有之”。干宝曰:固有如桓文之徒之徒,罪近篡弑篡弑,功实济世济世。六三失位失位,而 *** 邪。处震之动之动,怀巽之权之权,是矫命之士之士。争夺之臣之臣,桓文之爻也爻也。故曰“益之用凶事”。在益之家之家,而居坤中坤中,能保社稷社稷,爱抚人民人民,故曰“无咎”。既乃中行中行,近仁近仁,故曰“有孚中行”。然后俯列盟会盟会,仰致锡命锡命,故曰“告公用圭”。 *** :中行中行,告公从公从,虞翻曰:中行谓震位在中在中。震为行为行,为从为从,故曰“中行”。公谓三谓三。三上失位失位。四利三之正之正,已得以为实为实,故曰“告公从”矣。利用为依迁邦迁邦。虞翻曰:坤为邦为邦。迁,从也从也。三动坤从坤从,故利用为依迁邦也邦也。《象》曰:告公从公从,以益志也志也。虞翻曰:坎为志为志,三之上之上,有两坎象坎象,故“以益志也”。崔觐曰:益其勤王之志也志也。居益之时之时,履当其位其位,与五近比近比,而四上公上公,得藩屏之寄之寄,为依从之国之国,若周平王之东迁晋郑晋郑,是从也从也。五为天子天子,益其忠志以敕之敕之。故言“中行告公从公从,利用为依迁国”矣。九五:有孚惠心惠心,勿问勿问,元吉元吉。虞翻曰:谓三上也上也。震为问为问。三上易位易位,三五体坎体坎,已成既济既济。坎为心为心。故“有孚惠心惠心,勿问勿问,元吉”。故《象》:“勿问之矣之矣。”有孚惠我德我德。虞翻曰:坤为我为我,乾为德为德,三之上体坎体坎,为孚为孚,故“惠我德”。《象》曰“大得志”。《象》曰:有孚惠心惠心,勿问之矣之矣。惠我德我德,大得志也志也。崔觐曰:居中履尊履尊,当位有应有应。而损上之时之时,自一以损已为念为念。虽有孚于国于国,惠心及下及下,终不言以彰已功已功。故曰“有孚惠心惠心,勿问”。问,犹言也言也。如是如是,则获元吉元吉,且为下所信而怀已德已德,故曰“有孚惠我德”。君虽不言不言,人惠其德其德,则我“大得志也”。上九:莫益之益之,虞翻曰:莫,无也无也。自非上无益初者初者,唯上当无应故“莫益之”矣。或击之击之,虞翻曰:谓上不益初益初,则以剥灭乾灭乾。艮为手为手,故“或击之”。立心勿恒勿恒,凶。虞翻曰:上体巽体巽,为进退进退,故“勿恒”。动成坎心坎心,以阴乘阳乘阳,故“立心勿恒勿恒,凶”矣。《象》曰:莫益之益之,遍辞也辞也。虞翻曰:遍,周匝也匝也。三体刚凶刚凶,故至上应乃益之矣之矣。或击之击之,自外来也来也。虞翻曰:外谓上谓上。上来之三之三,故曰“自外来也”。《序卦》曰:益而不已必决必决,故受之以之以。者,决也......>>

    风雷益卦详解 风雷益卦 此卦的含义:增加、获得、加强、添增添增。 叮 上巽卦代表风表风,下震卦代表雷表雷。雷由阳力而生而生,风则由阴力移动移动。二者是万物生长和发展必需的东西东西,因此形成“增益”。 卦的本义:为事物的成长成长,隐含公益优先优先,并没有考量私利私利。卦象显示上面风吹、下面雷动雷动,所有事物均能行进积极积极,并有长远的利益利益。就占卜来说来说,意味着占卜人可以全力开展行动行动,并且而获得某些利益利益。

    益卦的白话解析 益①:利用攸往攸往,利涉大川大川。【白话】筮得益卦益卦,利于有所往行往行,利于渡越大河大河。【注释】①益:卦名卦名,增加的意思意思。【讲解】益卦 *** 震卦阳动阳动,上体巽卦阴顺阴顺。震为雷为雷,巽为风为风。风顺雷声雷声,雷助风势风势,雷风相互增益威势威势,这是益卦的卦象卦象。初九:利用①为大作大作,元吉元吉,无咎无咎。【白话】筮得益卦益卦,占得初九爻九爻,利于施行大的作为作为,大吉大利大利,没有灾难灾难。【注释】①用:施行施行。【讲解】初九阳刚之爻居于 *** 震动的开始开始,当益的时候时候,为事情的开端开端,所以可利用大作为作为,但在下位卑位卑,又难成大事大事,如果兴而不成不成,便有灾有灾。只有完全成功获大吉才可以无咎无咎。六二:或益之十酡僦龟僦龟,弗亨②回,永贞吉贞吉,王用芳③于帝于帝,吉。【白话】筮得益卦益卦,占得六二爻二爻,用十朋的价钱买得一只大乌龟乌龟,举行通达天地的祭祀祭祀,永远贞问吉善美好美好,君王施行祭祀于先帝先帝,吉善美好美好。【注释】①酰杭俳栉“朋”。②亨:读为“享”,祭祀祭祀。③芳:假借为“享”。【讲解】六二阴柔之爻居于 *** 之中之中,居中得位得位,益从外不召自来自来,所以爻辞如此如此。在古人看来看来,帝是生物的主宰主宰,兴益的关键关键,出乎震乎震,齐乎巽乎巽。而六二居于益卦 *** 之中之中,体柔当位当位,又应于上体巽卦九五阳刚之中之中,所享帝之美在此爻之时之时。六三:益之用工事①,无咎无咎,有复中行②,告公用闺③。【白话】筮得益卦益卦,占得六三爻三爻,增加建筑工程事业事业,没有灾难灾难,有诚意于中庸之道之道,用圭板上书向王公报告报告。【注释】①工事:指各种技艺制作、土木建筑施工的事的事。②中行:中庸之道之道。行:道。③用闺:书写在圭板上板上。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位之位,求增益的象征象征。王弼说:“以阴居阳居阳,求益者也者也,故日益之益之。益不外来外来,己自为之为之,物所不与不与,故在谦则戮则戮,救凶则免则免。以阴居阳居阳,处下卦之上之上,壮之甚也甚也。用救衰危衰危,物所恃也恃也。故用凶事凶事,乃得无咎也咎也。若能益不为私为私,志在救难救难,壮不至亢至亢,不失中行中行,以此告公告公,国主所任也任也。用圭之礼之礼,备此道矣道矣。故曰‘有孚中行中行,告公用圭’也。公者公者,臣之极也极也。凡事足以施天下天下,则称王称王。次天下之大者则称公称公。六三之才之才,不足以告王告王,足以告公告公,而得用圭也圭也。故曰‘中行告公用圭’也。” *** :中行中行,告公告公,从,利用为依①迁国迁国。【白话】筮得益卦益卦,占得 *** 爻,中庸之道之道,向王公报告报告,举国上下都遵循中庸之道之道,利于迁徙邦国邦国。【注释】①为:读为“化”,易也易也。为家:易家、搬家搬家。【讲解】 *** 阴柔之爻居于阴柔之位之位。居益之时之时,处于上体巽卦的开始开始,体柔当位当位,在上体与 *** 的初九阴阳相应相应,卑贱但不穷下穷下,高傲但不处亢极之位之位,位虽然不居于上体之中之中,但是上 *** 的中行线行线,所以用中行也行也。用这种不卑不亢的中行原则告诫公侯公侯,没有什么不顺从的从的。用中行原则去依迁依迁,还有谁不接受的吗的吗?九五:有复惠心①,勿问勿问,元吉元吉,有复惠我德我德。【白话】筮得益卦益卦,占得九五爻五爻,有诚意于仁心仁心,不用占问占问,大吉大利大利,有诚意于我那仁爱的德性德性。【注释】①惠心:仁心仁心。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位之位,得位履尊履尊,为益卦的卦主卦主。为益的最大利益利益,没有比守信用更大的了的了。为惠的最大恩惠恩惠,没有比仁爱之心更大的了的了。有了取信于民和仁爱人民这两大法宝法宝,天下太平太平,人民幸福幸福,君主德高望重望重,福寿无疆无疆。尚九:莫①益之益之,或击之击之,立心勿恒②,凶。【白话】筮得益卦益卦,占得尚九爻九爻,没有增加仁爱之心之心,反而消灭了仁爱的心的心,心中不常存仁爱的心的心,凶恶危险危险。【注释】①莫:没有没有。②勿恒:常变常变。恒:常,不变不变。【讲解】处于益卦的终点终点,不去增加对人民的恩惠与信誉信誉,反而将已有的仁爱之心击杀掉杀掉,不常存仁爱之心之心,自然处境凶险凶险。

    《周易》的益卦该如何解释? 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系体系,家、统治者、军事家用其运筹帷幄帷幄,治国安邦;民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低高低,差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅深浅。大凡精通《周易》和八卦者卦者,当为贤哲、英雄人物人物,有通天澈地之能之能,三国诸葛亮就是其中的代表人物人物。 几千年以来以来,八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源起源。 在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明说明,比如象“乾为马为马,坤为牛为牛,震为龙为龙,巽为鸡为鸡,坎为豕为豕,离为雉,艮为狗为狗,兑为羊.”又有“乾为首为首,坤为腹为腹,震为足为足,坎为耳为耳,离为目为目,艮为手为手,兑为口为口。”等等等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么什么? 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作合作,运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 (见图1),
    这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来出来,恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上图上,八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来出来,图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态状态,因此因此,八卦图和地球地理联系在一起一起。为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度角度。 详析之: 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造构造,具体由北美大陆为头部头部,南美大陆为前足前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象影象。其中其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄后蹄。 “乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中之中, 二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造构造。非洲大陆为豕、狗的头部头部,南部非洲为鼻部鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体躯体,西西伯利亚为其尾部尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北背北,呈俯卧状卧状。 “坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中境中。 三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处)”按照图1由西向东排列......>>

    益卦是什么意思 益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦二卦。 风雷益(益卦)损上益下 上上卦 象曰:时来运转吉气发气发,多年枯木又开花开花,枝叶重生多茂盛茂盛,几人见了几人夸人夸。 这个卦是异卦(下震上巽)相叠相叠。巽为风;震为雷为雷。风雷激荡激荡,其势愈强愈强,雷愈响愈响,风雷相助互长互长,交相助益助益。此卦与损卦相反相反。它是损上以益下益下,后者是损下以益上益上。二卦阐述的是损益的原则原则。
    益卦
    益,利有攸往攸往,利h大川大川。
    1 . 益卦益卦,象征增益之意之意。卦义主于损上益下益下。其卦象下震雷、上巽风巽风,雷动风行风行,无所阻碍阻碍。故损上益下之道之道,往必有利有利,无险而不可h。
    2 . 孔颖达曰:益者益者,增足之名之名,损上益下益下,故谓之益之益。下已有矣有矣,而上更益之益之,明圣人利物之无已也已也。既上行惠下之道之道,利益万物万物,动而无违无违,何往不利不利?故曰:利有攸往攸往。以益h难,理绝险阻险阻,故曰:利h大川大川。
    3 . 孔颖达又曰:损卦则损下益上益上,益卦则损上益下益下,得名皆就下就下,而不据上者上者,向秀云:明王之道之道,志在惠下惠下,故取下谓之损之损,与下谓之益之益。
    4 . 郑康成曰:君以益下为德为德,雷动风行风行,故利有攸往攸往,利涉大川大川。
    5 . 黄寿祺曰:损上益下之道之道,犹如取墙上多余之土石土石,增益墙下之基础基础,则墙基坚实坚实,墙体安固安固。范仲淹曰:损上则益下益下,益下则固其本其本。
    6 . 序卦传:损而不已必益必益,故受之以益以益。

    渐卦变卦为益卦详解 什么时间起卦
    起卦方式

    益卦的全卦内容 此卦由雷下风上组成组成。卦辞的“益:利有攸往攸往,利涉大川”,是说作为获益的《益》卦,它利于前去办事办事,也利于建立和扩充政权政权。“初九”爻辞的“利用为大作大作,元吉元吉,无咎”,是说此卦有利于有一番大的作为作为,它将获得很大的吉祥吉祥,它将不会有什么灾祸灾祸。“六二”爻辞的“或益之十朋之龟之龟,弗克违克违,永贞吉贞吉。王用享于帝于帝,吉” ,前一句是说如果某个邦国能送给自己一个价值十朋的大神龟神龟,那千万不要推辞推辞,要收下收下,这将意味着永久的贞正吉祥吉祥。后一句是说是说,当此之时之时,只要进享于上帝就行了行了,它就可以保证吉祥吉祥。“六三”爻辞的“益之用凶事凶事,无咎;有孚中行中行,告公用圭”,是说倘 若敌对双方双方,己方为了自己获得利益而加兵于敌方于灾祸危难之中之中,这乃兵家常识常识,这也不算什么罪过;在这时只要能有诚实信用和不要杀戮过甚过甚,只要用圭器在神灵面前祭告一下和公证一下就行了行了。“ *** ”爻辞的“中行告公从公从,利用为依迁国”,是说在对敌国加兵时兵时, 只要奉行过犹不及的“中行”之道之道,只要祭告一下神灵和能得到公众的认可认可,那就利于用《益》卦去开拓国境国境。“九五”爻辞的“有孚惠心惠心,勿问勿问,元吉;有孚惠我德”,前半句是说只要君王的惠心和信用能够光照天下天下,这你就不用多问了问了,这本身就是很大的吉祥;后半句是说一定要使君王的德行惠及天下天下。此一爻实乃反复强调在兼并时期君王对敌国用兵时的信用和恩泽的作用作用。“上九”爻辞的“莫益之益之,或击之;立心勿恒勿恒,凶”,前半句是说是说,敌对一方不能使自己一方获得收益收益,那就干脆予以攻击消灭;后半句是说是说,如果只有这种想法或作法作法,但它却又不能持之以恒以恒,不能坚持下去下去,或遇到什么阻碍而退却退却,那也很凶险凶险。这里所说的阻碍可能主要指一些腐儒的正人君子们子们,有如伯夷叔齐后来反对周武王伐纣一事一事。

    益卦是什么意思 益卦是别卦别卦,其代号是4:3,主卦是4卦震卦震卦,客卦是3卦巽卦巽卦。益,表明这个卦所代表的状态对主方有益有益。震卦的卦象是雷是雷,主方积极主动主动,雷厉风行风行。巽卦的卦象是风是风,风顺从而有力有力。由于客方顺从主方主方,主方有可能利用客方的力量而得到益处益处。左图中图中,红色表示当位的爻的爻,天蓝色表示不当位的爻的爻,箭头表示有应有应。
    益卦益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦二卦。 风雷益(益卦)损上益下上上卦 象曰:时来运转吉气发气发,多年枯木又开花开花,枝叶重生多茂盛茂盛,几人见了几人夸人夸。 这个卦是异卦(下震上巽)相叠相叠。巽为风;震为雷为雷。风雷激荡激荡,其势愈强愈强,雷愈响愈响,风雷相助互长互长,交相助益助益。此卦与损卦相反相反。它是损上以益下益下,后者是损下以益上益上。二卦阐述的是损益的原则原则。

  • 《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下

    没希望了望了,即使现在强求将来也是不好的好的,放手吧手吧。

  • 上巽下地是什么卦

    第57卦:巽卦(巽为风)第38卦:睽卦(火泽睽)第51卦:震卦(震为雷)第58卦:兑卦(兑为泽)
    周易第五十七卦详解
    巽卦原文
    巽。小亨小亨。利有攸往攸往,利见大人大人。
    象曰:随风随风,巽。君子以申命行事行事。
    白话文解释
    巽卦:稍见亨通亨通。利于出行出行,利于会见王公贵族贵族。
    《象辞》说:本卦为巽卦相迭而成而成,巽为风为风,因而长风相随相随,吹拂不断不断,是巽卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,取法于长吹不断的风的风,从而不断地申明教义教义,反复地颁行政令政令,灌输纲常大义大义。
    《断易天机》解
    巽卦巽上巽下巽下,为巽宫本位卦位卦。巽为顺为顺,谦逊、顺从之意之意,对君子有利有利,利见大人大人。
    北宋易学家邵雍解
    顺伏容人容人,谦虚行事;得贵多助多助,利在远处远处。
    得此卦者卦者,运势起伏不定不定,宜随机应变应变,谦虚行事行事,则可得意外之收获收获。
    国学大儒傅佩荣解
    时运:运势顺利顺利,诸事皆宜皆宜。
    财运:随机应变应变,获利可期可期。
    家宅:可以安居;夫唱妇随妇随。
    身体:可能中风中风,须人扶行扶行。
    传统解卦
    这个卦是同卦(下巽上巽)相叠相叠,巽为风为风,两风相重相重,长风不绝不绝,无孔不入不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为行为,可无往不利不利。
    大象:此卦为两重巽风重叠重叠,巽为入为入,风之所到无孔不入不入,尤如政令颁布颁布,深入民心民心。
    运势:波折重重重重,运势起落浮沉不定不定,要随机应变应变,心平气和气和,择善固执固执。
    事业:正在发展中展中,应本着勇往直前的精神精神,战胜一切困难和险阻险阻,奋发向上向上。万事起头难头难,开始会受挫折挫折,但在有才德和有力量的人物帮助下助下,会有理想的结果结果。
    经商:市场竞争激烈激烈,风险大险大。商业活动务必小心谨慎谨慎,遵守商业道德道德,以谦逊的态度对待同行和顾客顾客,及至竞争对手对手,必定可以取得利益利益。
    求名:以谦逊的态度对待一切一切,但又不可自卑、软弱、做作做作,更不可虚伪虚伪,这样就可以进步很快很快。
    婚恋:不可抱轻率的态度态度,而应慎重慎重,相互尊重尊重。
    决策:头脑聪明、灵活灵活,性格开朗开朗,以谦虚的态度处世处世,会受到各个方面的欢迎欢迎,也会得到上级的重视重视。谦虚不可过度过度,应以刚健中正为前提前提,决不可表现为懦弱和虚伪虚伪。否则否则,不利于自身的成长成长。
    第五十七卦的哲学含义
    巽为风为风,八卦中巽的符号为“”。八卦中巽卦的符号的产生产生,是古人在生产实践中践中,看到大雨即将来临之前之前,往往有大风刮来刮来。就在这山雨欲来风满楼的时刻时刻,天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚翻滚,云下又有着一股接一股的风在吹动吹动。于是用“二”代表那一层又一层的乌云乌云,而以“--”代表云层之下一股又一股的风的风。合在一起一起,形成了“”这样的符号符号,以象征风征风。
    巽卦初爻为阴爻阴爻,二阳爻在上在上。巽由乾卦初爻变阴而来而来,乾为金玉金玉,故作生意能获三倍巨利巨利。巽为震的旁通卦通卦,震阳决躁决躁,故为躁卦躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意:外刚内柔、整齐、传达、生意、营利、无孔不入、钻空子、新鲜、言语、捷报、举荐、奔波、薄情、忧疑、烦躁、权谋、不果断等断等。
    周易第五十七卦初九爻详解
    初六爻辞
    初六初六。进退进退,利武人之贞之贞。
    象曰:进退进退,志疑也疑也。利武人之贞之贞,志治也治也。
    白话文解释
    初六:进退听命听命,这是利于武人的占卜占卜。
    《象辞》说:进退听命听命,是因为自己没有成见成见。武人具有坚定的意志是应该的该的,因为只有意志坚定坚定,才能勇敢无畏无畏,临危不乱不乱。
    北宋易学家邵雍解
    平:得此爻者爻者,有得有失有失,不良者多招诽谤诽谤。做官的或有差役差役,进退不一不一,或有兼权兼权,难中有易有易。
    国学大儒傅佩荣解
    时运:谋事不成不成,考虑从军从军。
    财运:犹豫不决不决,无利可图可图。
    家宅:朝西有利;联姻军人军人。
    身体:积极强身强身。

  • 震为雷 (六冲)-->雷火丰 我这样做好吗?

    你都还好啊好啊,可惜男人最难受难受。世应相冲相冲,应也为女子女子,该女子恼恨你恨你。二爻兄弟寅木为应爻之夫之夫,因寅木如动爻辰土库土库,库为家为家,他们是一家人家人。而该男子却又与你有暧昧暧昧,因寅午戌三合三合。此事情的处理方法不对不对,因世应冲应冲,不成也成也。

  • 易经六十四卦卦象图之震为雷的解释

    震:亨。震来虩虩虩虩,笑言哑哑;震惊百里百里,不丧匕鬯匕鬯。
    「白话」《震卦》象征震动的雷声:可致亨通亨通。当惊雷震动的时候时候,天下万物都感到恐惧恐惧,然而君子却能安之若素若素,言笑如故;即使雷声震惊百里之遥之遥,主管祭祀的人却能做到从容不迫不迫,手中的匙和酒都未失落失落。大丈夫威武不能屈能屈,所以能成就大事
    《象》曰:“洊雷洊雷,震;君子以恐惧修省修省。
    「白话」《象辞》说:《震卦》的卦象是震(雷)下震(雷)上,为雷相重叠之表象表象,好像震动的雷声;君子应悟知恐惧惊惕惊惕,修身省过省过。
    诗曰:霹雳震雷事事通 来时惊恐去欢容 震惊百里何足论 把酒开怀笑大风 ..


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