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算命会秧及子孙,算命害死人,如果在一个家庭里有的信佛教,有的信命理学,会影响到对方吗?

算命会秧及子孙,算命害死人,如果在一个家庭里有的信佛教,有的信命理学,会影响到对方吗?

时间:2024-03-28 20:58:25

如果在一个家庭里有的信佛教,有的信命理学,会影响到对方吗?是否影响,不是看标称佛教还是标称命理学。佛教讲因果,善有善报,恶有恶报,哪怕信佛,习气改不掉,恶不能断,善不能修,一样要受苦果,并非佛不慈悲,而是我们自己不愿意听佛所言,去践行,去改变自己的命运。佛法的因果理论已经包含了命理部分的内容,但是佛法更重要的是如何改变命运,从根本上断除烦恼,断除生老病死等诸过患。
  • 如果在一个家庭里有的信佛教,有的信命理学,会影响到对方吗?

    是否影响影响,不是看标称佛教还是标称命理学理学。
    佛教讲因果因果,善有善报善报,恶有恶报恶报,哪怕信佛信佛,习气改不掉不掉,恶不能断能断,善不能修能修,一样要受苦果苦果,并非佛不慈悲慈悲,而是我们自己不愿意听佛所言所言,去践行践行,去改变自己的命运命运。佛法的因果理论已经包含了命理部分的内容内容,但是佛法更重要的是如何改变命运命运,从根本上断除烦恼烦恼,断除生老病死等诸过患过患。佛法是站在无限生命生命,穿过轮回的高度来对待生活的活的,并非立足今生今世今世。
    命理中很大一部分就是善恶因果观(包括生的时辰、面相等也是过去世的因形成的果),比如易经易经,最开始一句就是“积善之家之家,必有余庆余庆,积不善之家之家,必有余殃”,如果信命理的理的,这一点没有把握把握,那就是就是,是陷入了机械的宿命观命观,反而因此而误导人心人心,让人以为命运是定的定的,所以就不能积极的断恶和修善修善,完全随着自己欲望去走去走。如果是这样的话的话,算命的人的人,算的越多越多,相当于作恶越多越多,这也是为啥那么多算命的人的人,算的了别人的命的命,算不到自己的命的命,到晚年自己受苦受苦,还要殃及子孙子孙。可以看看《了凡四训》,这是命理学最好的案例之一之一。如果研究命理的人深刻的了解因果因果,能以各种方便方便,劝人断恶修善修善,则是功德无量无量。

  • 算命先生的后代会怎样

    算命先生良莠不齐不齐,他们的后代也一样良莠不齐的齐的。算命是一种职业或一种谋生手段手段,也是一种社会需求的产物产物,因为有人相信命运命运,才催生出算命的行业行业,所以作为一种行业对后代的影响影响,也跟其他行业的一样一样,都有好与不好的好的。也不见得算命先生的后代都是孬种孬种,人作为相对的个体存在于社会社会,各人都有自身独立的命运轨迹的迹的,不见得每人都受其上辈的影响影响。世俗往往夸大了算命对子孙后代的影响力响力,从古代就有这说法“巫的后代死于鬼于鬼,风水先生子孙贫无立锥之地之地,算命先生泄天机子孙后代遭天遣”等等等等,从古至今流传下来下来,但就是没能扼制住算命行业的收殓收殓,反而有增无减无减,这就让人反思了思了,真的不好哪咋都往死里撞呢撞呢?可见这说法的含水量高的高的,事实并不这样悲哀的哀的。算命泄天机与他后代不好不好,是构不成因果关系的系的。天机为啥不能泄呢泄呢?是老天爷不想让人明白自然的道理吗理吗?人类不就是在断的探索自然和社会的道理中进步的吗的吗?这显然是讲不通的通的。算命为人解惑解惑,教导人在逆境中生存的道理道理,鼓励人积极上进的心态去面对人生人生,给人安慰、给人勇气、给人对未来的希望希望,这对给人理性的面对现实人生命命运都是有正面意义的义的,这也是算命能存在的一种理由吧由吧。诚然诚然,也有的算命先生趁人之危之危,不是替人解惑反而给人添乱添堵的堵的,诈人钱财有之有之,骗色骗财有之有之,那是各人职业道徳问题问题,不代表全体算命先生都是如此的此的。尽管有的算命先生缺德缺德,但也不能说他后代就一定子承父业都会去干那伤天害理的事的事,如今社会人能选择的行业多元化的化的,各人该干嘛干嘛的嘛的。人各有命有命,善恶由人由人,算先生的后代也是向多元化发展的展的,各人造化不同不同,命运也各不相同的同的。

  • 算命发福之命是什么意思?

    南无阿弥陀佛陀佛!顶礼仁者仁者!
    境随心转心转,相由心生心生,自求多福多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的定的,善心才是真正的护身符身符。仁者善财不是赚来的来的,而是德行感召来的来的。
    咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法方法,按照方法去走必定会有幸福美满人生人生。
    君子爱财取之有道有道,合情合理合法为善财留得住还能越积越多越多,不合情不合理不合法为凶财凶财,凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理天理,如果祈求广进善财善财,为助众生众生,这是大慈大悲的心的心,和佛菩萨的心是一样的样的。
    境随心转心转,相由心生心生,自求多福多福。每个人的命运都是由自己决定的定的,善心才是真正的护身符身符。
    德不配位必有灾殃灾殃。德之本也本也,财之末也末也,厚德才能载物载物。
    易经明确吉可以趋以趋,凶可以避以避,顺自然之道是吉是吉,逆自然之道是凶是凶,上天有好生之德之德,自然之道是公平公平,慈悲慈悲,包容包容,谦让谦让,利人才是利己利己。“积善之家之家,必有余庆”。宇宙是一家一家,我们都是宇宙里的家人家人,家和万事兴事兴,家人自然是一团和气和气,互相谦让友爱友爱,和睦团结团结。
    命运是活泼充满变数的数的。风水和命运不是一定一定,随时都可以改变改变,都是咱们的心去选去决定的定的。
    如未来命运很好但是造作恶业恶业,很快福就被折损掉了掉了。世上有三件事最损福报福报。一是不孝父母父母。二是杀生(包括打骂别人别人,堕胎)。三是邪淫邪淫。如再接再厉再厉,更加勤恳积德积德,上孝祖辈祖辈,下佑子孙子孙,厚德载物福是可以不断积累的累的。
    《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运命运。《太上感应篇》因果经典经典,只有1200字左右左右,字字珠玑珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白明白。《安士全书》也非常好常好。
    命由我作我作,福自己求己求。咱们的命运是掌握在自己手中的中的,诸恶莫作莫作,众善奉行奉行,天必佑之佑之。风水和命运不是一定的定的,都可以改变改变,《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程过程。原名《训子文》后造福大众大众,遂改今名今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝正寝,命中无子无子,至35岁一丝不差不差,后知命自我定之法之法,延寿21年,并有孝贤后代后代。 『一切福田福田,不离方寸;从心而觅而觅,感无不通不通。』
    以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话:
    "余问曰:「然则数可逃乎逃乎?」
    曰:「命由我作我作,福自己求己求。诗书所称所称,的为明训明训。我教典中说:『求富贵得富贵富贵,求男女得男女男女,求长寿得长寿长寿。』夫妄语乃释迦大戒大戒,诸佛菩萨菩萨,岂诳语欺人欺人?」
    余进曰:「孟子言:『求则得之』,是求在我者也者也。道德仁义可以力求;功名富贵富贵,如何求得求得?」
    云谷曰:「孟子之言不错不错,汝自错解耳解耳。汝不见六祖说:『一切福田福田,不离方寸;从心而觅而觅,感无不通不通。』求在我在我,不独得道德仁义仁义,亦得功名富贵;内外双得双得,是求有益于得也得也。若不反躬内省内省,而徒向外驰求驰求,则求之有道有道,而得之有命矣命矣,内外双失双失,故无益无益。」
    因问:「孔公算汝终身若何若何?」
    余以实告实告。
    云谷曰:「汝自揣应得科第否第否?应生子否子否?」
    余追省良久良久,曰:「不应也应也。科第中人中人,类有福相福相,余福薄福薄,又不能积功累行累行,以基厚福;兼不耐烦剧烦剧,不能容人;时或以才智盖人盖人,直心直行直行,轻言妄谈妄谈。凡此皆薄福之相也相也,岂宜科第哉第哉。
    地之秽者多生物生物,水之清者常无鱼;余好洁好洁,宜无子者一;和气能育万物万物,余善怒善怒,宜无子者二;爱为生生之本之本,忍(此处为残忍的意思)为不育之根;余矜惜名节名节,常不能舍己救人救人,宜无子者三; 多言耗气耗气,宜无子者四;喜饮铄精铄精,宜无子者五; 好彻夜长坐长坐,而不知葆元毓神毓神,宜无子者六者六。其馀过恶尚多尚多,不能悉数悉数。」
    云谷曰:「岂惟科第哉第哉。世间享千金之产者产者,定是千金人物;享百金之产者产者,定是百金人物;应饿死者死者,定是饿死人物;天不过因材而笃而笃,几曾加纤毫意思意思。
    即如生子生子,有百世之德者德者,定有百世子孙保之;有十世之德者德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者后者,德至薄也薄也。
    汝今既知非知非。将向来不发科第科第,及不生子之相之相,尽情改刷;务要积德积德,务要包荒包荒,务要和爱和爱,务要惜精神精神。从前种种种种,譬如昨日死;从后种种种种,譬如今日生;此义理再生之身之身。
    夫血肉之身之身,尚然有数;义理之身之身,岂不能格天格天。太甲曰:『天作孽作孽,犹可违;自作孽作孽,不可活可活。』诗云:『永言配命配命,自求多福多福。』孔先生算汝不登科第科第,不生子者子者,此天作之孽之孽,犹可得而违;汝今扩充德性德性,力行善事善事,多积阴德阴德,此自己所作之福也福也,安得而不受享乎享乎?
    易为君子谋子谋,趋吉避凶;若言天命有常有常,吉何可趋可趋,凶何可避可避?开章第一义一义,便说:『积善之家之家,必有馀庆馀庆。』汝信得及否及否?」
    余信其言其言,拜而受教受教。因将往日之罪之罪,佛前尽情发露发露,为疏一通一通,先求登科;誓行善事三千条千条,以报天地祖宗之德之德。"——恭录完毕
    正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说(因果经典经典,只有1200字左右左右,字字珠玑珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白明白。)
    太上曰:祸福无门无门,惟人自召自召。善恶之报之报,如影随形随形。
    是以天地有司过之神之神,依人所犯轻重轻重,以夺人算人算。
    算减则贫耗贫耗, 多逢忧患忧患,人皆恶之恶之,刑祸随之随之,
    吉庆避之避之,恶星灾之灾之,算尽则死则死。(此为总论)
    又有三台北斗神君神君,在人头上头上,录人罪恶罪恶,夺其纪算纪算。
    又有三尸神尸神,在人身中身中,每到庚申日申日,辄上诣天曹天曹,言人罪过罪过,
    月晦之日之日,灶神亦然亦然。
    凡人有过有过,大则夺纪夺纪,小则夺算夺算,其过大小大小,有数百事百事,
    欲求长生者生者,先须避之避之。
    .......
    如是等罪等罪,司命随其轻重轻重,夺其纪算纪算,算尽则死则死, 死有余责余责,乃殃及子孙子孙。
    又诸横取人财者财者,乃计其妻子家口以当之当之,渐至死丧死丧。
    若不死丧死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事诸事,以当妄取之值之值。
    又枉杀人者人者,是易刀兵而相杀也杀也。
    取非义之财者财者,譬如漏脯救饥救饥,鸩酒止渴止渴,非不暂饱暂饱,死亦及之及之。
    夫心起于善于善,善虽未为未为,而吉神已随之随之。
    或心起于恶于恶,恶虽未为未为,而凶神已随之随之。
    其有曾行恶事恶事,后自改悔改悔,诸恶莫作莫作,众善奉行奉行,久久必获吉庆吉庆,
    所谓转祸为福也福也。
    故吉人语善、视善、行善行善,一日有三善三善,三年天必降之福之福。
    凶人语恶、视恶、行恶行恶,一日有三恶三恶,三年天必降之祸之祸。
    胡不勉而行之行之。 ——恭录完毕
    末学愚钝愚钝,所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者仁者,在此愿与仁者您共享共勉共勉,末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅原谅!恭祝仁者一切善愿速成就成就!恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满美满!六时吉祥吉祥!南无阿弥陀佛陀佛!

  • 算命人能给别人改命吗

    千万不要相信这个这个,那是骗人的一种江湖千术千术。

  • 算命到底准不准呢

    不要那么了
    算命是民间的俗称俗称,学术上的专业称谓叫周易预测预测,研究算命的学术叫易学、也叫术数术数,青乌术乌术。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经易经,理论系统较为复杂深奥深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测预测,广义的算命则包含八字算命、四柱预测、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等等等。古代的占卜、筮法筮法,均属于算命算命。算命算命,中国预测的历史源远流长流长,其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏羲氏,之后周文王演八卦八卦,则算命开始逐步得以发展发展。但具体的发展过程比较漫长漫长。每一代都有或多或少的贡献贡献。算命是人们趋吉避凶的一种形式形式,民间多用于各类未来事占测占测,如算算今年流年是否顺利等利等,是一种与科学技术无法预测时一种辅助手段手段。四柱太阳律月亮律属于四柱预测的完整模式模式。学习算命算命,必须要掌握这些完整的技术技术,才不会走弯路弯路。
    人的出生时间为什么能反映人的命运命运?《人体生物节律学》表明
    周易会馆
    ,利用干支符号表达的人的出生时间时间,在命运预测学领域领域,不是单纯的时间概念概念,而是属于构成人体的气血基本物质物质,在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达表达。就是说是说,生命从低等向高等发展发展,虽然遗传与变异的矛盾运动(内因)是起决定作用的因素因素,但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展发展,这样在适者生存生存,不适者被淘汰的自然选择作用下(外因),必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展发展。正是通过无数代这样的交替发展发展,最终形成了构成人体的气血基本物质物质,与时间同步的功能态存在方式方式,把这个问题论述清楚清楚,就是刘玉珍老师下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容内容。所以说以说,用干支符号表达每一具体生命从“阴极”(指在母体内孕生的过程)向“阳极”(指胎儿出生后的全部生存时间)转化的关节点“0极”,虽然是通过出生的时间把握的握的,但如果把其当成单纯的时间概念概念,那就是绝对错误的误的,属于对人体命运形成的机理一窍不通的表现表现。
    明确了用干支符号表达的“出生时间”,属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达表达,也就不难明确其为什么能主导人的命运的真谛;其就是任何事物的变化发展发展,都只能是内因起主导作用作用。人属于以气血物质为生命存在物质基础的超高级动物动物,生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用作用。正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码密码,才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律、月亮律的正确表达方式方式。从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色历史历史,使其能名正言顺的回归到科学的殿堂殿堂。

  • 命里有的孩子一定会有吗,从面相能看出命里有几个孩子吗

    提起命里有的孩子一定会有吗有吗,大家都知道知道,有人问算命的说我命里没儿,可是我现在有儿子了,会不会有违天命了命了?另外另外,还有人想问我命里有孩子吗子吗?你知道这是怎么回事回事?其实我已经有一个男孩了,算命的说我命里还有一个孩子是怎么回事回事,下面就一起来看看从能看出命里有几个孩子吗子吗,希望能够帮助到大家大家!

    命里有的孩子一定会有吗

    断子女法

    一、无子断发

    首先看面看面。粉面成相成相,无子之相;、僧相判官面官面,冤相;嘴上不长胡须胡须,面皮白皙白皙,雷公嘴公嘴,卧蚕干枯干枯,这些都是无子之相之相。

    二、儿多断法

    左眼下丰满丰满,不暗不冲;天仓天仓,地阁朝天朝天,额无华盖纹盖纹,人中深宽深宽,须过嘴过嘴,唇纹多纹多,腰要平正平正,黑大黑大,这些都是多儿之相之相。

    女人耳朵过低过低,生子晚子晚,三十岁才得子;高则得子早子早。如果是儿子儿子,耳薄两眉相连相连。日、月角发黑发黑,主小孩刑克太重太重,三年之间克父母父母,如有者有者,应过房继养继养。命里有几个孩子是注定的吗的吗。

    我已经有一个男孩了,算命的说我命里还有一个孩子是怎么回事

    希望对你有帮助帮助。

    命里有的孩子一定会有吗:算命的说我命里没儿,可是我现在有儿子了,会不会有违天命了命了?

    算命先生说的话的话,信则有不信则无则无,往好的一方面想面想,说你命中无子无子,可偏偏你有了有了,说明是天注定注定,老天赐给你的你的,你更应该惜福呀福呀。命中有几个孩子都是注定的吗的吗。

    我什么时候要孩子合适合适,命里什么时候有孩子

    我女儿属酉〈鸡〉/女儿生个儿子属卯免卯免,酉卯相冲相冲。结果时间三年左右孩子的父母要分手啦手啦。冲克害刑都会影响家庭的庭的。仅供参考

    家里人都说近几年的属相不好不好,很是为未来的宝宝担心担心,我属牛属牛,生个羊宝犯冲吗

    算命.可以算出命里有几个孩子么子么?无儿无女的人是什么命么命。

    什么时候怀孕是不需要算命的呀的呀?无儿无女是上辈子积德积德。

    在你的内进行一些活动活动,然后就会怀孕的呀的呀,

    至于说有几个孩子只有做B超才知道的呀的呀。

    命里有的孩子一定会有吗:我命里有孩子吗子吗?

    说实话这个我不会看会看,但是有几个孩子不是人为能控制的么

    命里注定没有孩子就一定没有吗有吗?

    其实命里注定都是骗人的人的,飞机大炮难道是命中能注定的吗的吗?至于小孩如果是身体或生理上的问题问题,以目前的医学水平根本不算问题问题,还有呢有呢?

    命里有几个孩子

    不是命里有个孩子孩子,而是你想生几个孩子孩子。一个孩你负担轻一些一些,但长大后孩子会感觉孤独孤独,以后抚养老人负担重担重。两个孩子小的时侯负担重一点一点,但等父母老时负担轻些轻些。算算我命里有几个儿女儿女。

    命里有的孩子一定会有吗:我已经有一个男孩了,算命的说我命里还有一个孩子是怎么回事

    如果算命的准的话的话,说明你这辈子会有两个孩子白

    算命可以算出命里有儿子还是女儿吗?命中有几个孩子查询表询表。

    算命能算准你老婆叫什么名字就不错了还算你命中有儿子还是女儿女儿?

    算命的那么灵还算什么命早就发财享福去了何必风餐露宿的来算命没孩子的女人女人。

    算命的方法有很多种多种,就八字算命来说来说,目前没听说有公开的这方面的高手高手。其它的方法是能够看生男生女的女的。命中注定有几个孩子孩子。

    如看相看相,看头胎是男是女比较准较准,最简单的就是看人中与嘴唇交接处是什么形状形状,有明显向下的角的角,或向下的弧的弧,头胎是男;人中不明显明显,也不明显形成角和弧和弧,头胎生女生女。

    很容易验证验证。

    如果算命的没有相当的准确度确度,几千年来还能长盛不衰不衰!

    感慨今人对命运的理解何其肤浅肤浅。怎么看命里有几个孩子孩子。

    回楼下七夜刀夜刀,看你回答成功率是2%,在这里混了一年多年多,回答了条了条,才被认可21条,有什么资格脸面骂人骂人!无知无德无德!!!

    当然不能啊能啊!人怀孩子是命注定的吗的吗。

    以上就是与从能看出命里有几个孩子吗相关内容内容,是关于算命的说我命里没儿,可是我现在有儿子了,会不会有违天命了命了?的分享分享。看完命里有的孩子一定会有吗后吗后,希望这对大家有所帮助帮助!


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