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讼卦六三详解,讼卦预示感情第三者,《周易·易经》-讼卦

讼卦六三详解,讼卦预示感情第三者,《周易·易经》-讼卦

时间:2024-03-28 16:52:04

《周易·易经》-讼卦讼卦(天水讼)乾上坎下《讼》:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。
  • 《周易·易经》-讼卦

    讼卦

    (天水讼)乾上坎下

    《讼》:有孚窒惕窒惕,中吉中吉,终凶终凶。利见大人大人。不利涉大川大川。

    初六初六,不永所事所事,小有言有言,终吉终吉。

    九二九二,不克讼克讼,归而逋而逋。其邑人三百户百户,无眚无眚。

    六三六三,食旧德旧德,贞厉贞厉,终吉终吉。或从王事王事,无成无成。

    九四九四,不克讼克讼,复既命渝命渝。安贞吉贞吉。

    九五:讼,元吉元吉。

    上九:或锡之鞶带鞶带,终朝三褫之褫之。

    注释:

    ①讼是本卦标题标题。讼的意思是争斗争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争斗争。

    ②窒;用作“侄”,意思是戒惧戒惧。窒惕:戒惧警惕警惕。

    ③ 永:长久长久。不永所事:做事不能坚持长久长久。

    ④克:胜利胜利,成功成功。

    ⑤ 通( bu):逃亡逃亡。邑人:采邑中的人的人,实际上是奴隶奴隶。

    (6)眚( sheng):灾 祸,过错过错。

    (7)旧德:从先人那里继承下来的遗产遗产。

    (8)厉:艰险艰险。

    (9)复:返回返回。即:服从服从。命渝:命谕命谕,指判决判决。

    (10)锡:赐。鞶(pan) 带:皮革做成的大腰带腰带,供身居要职的贵族佩带佩带,这里借指官位官位。

    (11)终朝:一整天整天。褫(chi):剥夺剥夺。

    译文:

    讼卦:抓获了俘虏俘虏,但要戒惧警惕警惕。事情的过程吉利吉利,结果凶险凶险。对王公贵族有利有利,对涉水渡河不利不利。

    初六:做事不能坚持长久长久,出了小过错过错,而结果吉利吉利。

    九二:争讼失败失败,回到采邑采邑,。邑中奴隶逃跑了三百户百户。没有灾祸灾祸。

    六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活过活。占卜的征兆险恶险恶,结果吉利吉利。如果参与战争战争,不会获胜获胜。

    九四:争讼失败失败,返回服从判决判决。占问平安平安,得到吉兆吉兆。

    九五:争讼争讼。大吉大利大利。

    上九:君王赏赐官职官职,但一天之内三次将赐予的官职剥夺剥夺。

    读解:

    凡是有人群的地方地方,总免不了有争斗争斗,古今中外中外,概莫能外能外。 争斗的原因原因,林林总总总总,不一而足:或者为权力权力,或者为金钱金钱,或者为名誉名誉,或者为恋爱婚姻婚姻,或者为家务琐事……一言以蔽之蔽之,人们之间的争斗争斗,总与利益有牵涉牵涉。小则动口舌、动手脚手脚,大则动干戈、搞暴动暴动。讼卦为我们展现的现的,便是几千年前古人争斗的`真实图景图景。

    争斗未必全是坏事坏事,其中肯定有正义和非正义、进步与反动的原则区分区分。参与争斗也未必是好斗好斗,《水许》中的英雄好汉是被逼造反造反,“官逼民反民反,民不得不反”。世事的险恶险恶,多半映衬出人心的险恶险恶。可以说以说,只要人类社会存在一天一天,总会伴随着争斗争斗,在一定意义上义上,它也是推动社会前进的一种动力动力。

  • 讼卦第六

    讼卦

        乾上

        坎下

        讼:有孚窒惕窒惕,中吉中吉,终凶终凶。利见大人大人,不利涉大川大川。

        《彖》曰:讼,上刚下险下险,险而健而健,讼。“讼:有孚窒惕窒惕,中吉”,刚来而得中也中也。“终凶”,讼不可成也成也。“利见大人”,尚中正也正也。“不利涉大川”,入于渊也渊也。

        《象》曰:天与水违行违行,讼。君子以作事谋始谋始。

       

        初六:不永所事所事,小有言有言,终吉终吉。

        《象》曰:“不永所事”,讼不可长也长也。虽“小有言”,其辩明也明也。

       

        九二:不克讼克讼,归而逋而逋,其邑人三百户百户。无眚无眚。

        《象》曰:“不克讼”,归逋窜也窜也。自下讼上讼上,患至掇也掇也。
        六三:食旧德旧德,贞厉贞厉,终吉;或从王事王事,无成无成。

        《象》曰:“食旧德”,从上吉也吉也。

       

    九四:不克讼克讼,复即命即命,渝。安贞安贞,吉。
        《象》曰:“复即命渝”,安贞不失也失也。

       

        九五:讼,元吉元吉。

        《象》曰:“讼,元吉”,以中正也正也。

       

        上九:或锡之鞶带鞶带,终朝三褫之褫之。

        《象》曰:以讼受服受服,亦不足敬也敬也。

  • 《周易》讼卦原文及译文

    讼卦

    (天水讼)乾上坎下

    《讼》:有孚窒惕窒惕,中吉中吉,终凶终凶。利见大人大人。不利涉大川大川。

    初六初六,不永所事所事,小有言有言,终吉终吉。

    九二九二,不克讼克讼,归而逋而逋。其邑人三百户百户,无眚无眚。

    六三六三,食旧德旧德,贞厉贞厉,终吉终吉。或从王事王事,无成无成。

    九四九四,不克讼克讼,复既命渝命渝。安贞吉贞吉。

    九五:讼,元吉元吉。

    上九:或锡之鞶带鞶带,终朝三褫之褫之。

    译文及注释

    译文

    讼卦:抓获了俘虏俘虏,但要戒惧警惕警惕。事情的过程吉利吉利,结果凶险凶险。对王公贵族有利有利,对涉水渡河不利不利。

    初六:做事不能坚持长久长久,出了小过错过错,而结果吉利吉利。

    九二:争讼失败失败,回到采邑采邑,。邑中奴隶逃跑了三百户百户。没有灾祸灾祸。

    六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活过活。占卜的征兆险恶险恶,结果吉利吉利。如果参与战争战争,不会获胜获胜。

    九四:争讼失败失败,返回服从判决判决。占问平安平安,得到吉兆吉兆。

    九五:争讼争讼。大吉大利大利。

    上九:君王赏赐官职官职,但一天之内三次将赐予的官职剥夺剥夺。

    注释

    ①讼是本卦标题标题。讼的意思是争斗争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争斗争。

    ②窒;用作“侄”,意思是戒惧戒惧。窒惕:戒惧警惕警惕。

    ③ 永:长久长久。不永所事:做事不能坚持长久长久。

    ④克:胜利胜利,成功成功。

    ⑤ 通( bu):逃亡逃亡。邑人:采邑中的人的人,实际上是奴隶奴隶。

    (6)眚( sheng):灾 祸,过错过错。

    (7)旧德:从先人那里继承下来的遗产遗产。

    (8)厉:艰险艰险。

    (9)复:返回返回。即:服从服从。命渝:命谕命谕,指判决判决。

    (10)锡:赐。鞶(pan) 带:皮革做成的大腰带腰带,供身居要职的贵族佩带佩带,这里借指官位官位。

    (11)终朝:一整天整天。褫(chi):剥夺剥夺。

  • 易经10-讼卦

    讼卦是由上天下水组成组成,而且整个卦象只有九五爻是当位的位的,说明这个卦其实是很危险的险的,是需要谨慎对待的待的,我们来看看各个爻辞是怎么说的说的。

    初六初六,不永所事所事,小有言有言,终吉终吉。我们要尽量避免冲突争端争端,由于初六是最低位低位,又是阴爻阴爻,所以力量最弱最弱,最没有杀伤力伤力。但是这并不是说我们弱们弱,就要躲起来不敢发声发声,我们要小有言有言,要申诉申诉,要提意见意见,但是最好不要和强大的做对抗对抗,这样一来我们才能免受灾难灾难,不会卷入到诉讼的漩涡中涡中,同时又表达了自己的立场和观点观点。

    九二九二,阳居阴位阴位,情况不妙不妙,爻辞说辞说,不克讼克讼,归而逍而逍,其邑人三百户百户,无省无省。这个时候也不要硬刚硬刚,要找个地方躲起来起来,但是不要去一个敌对的对的,要去一个小地方地方,先躲过一劫一劫。俗话说君子报仇报仇,十年不晚不晚。

    六三六三,食旧德旧德,贞厉贞厉,终吉终吉,或从王事王事,无成无成。这个时候时候,仍然身处险境险境,我们要守德守德,不要想着去干个什么大事大事,平平淡淡才是真是真。

    九四九四,此为阳居阴位阴位,不克讼克讼,复即命渝命渝,安贞吉贞吉。这个时候还是不要随便争讼争讼,要收敛一点一点。

    真正到了九五九五,讼,吉。这个是当位当位,要讼要讼,而且要做好做好,要公正公正,要做好判断判断。该讼的时候就要讼要讼。

    上九上九,这个是大佬大佬,是非常厉害的人的人,是大领导领导,到这个时候可以自行决定是不是要争论争论,有比较大的选择权择权。

    看完六个爻辞爻辞,大部分都是在说不要讼要讼,要学会如何大事化小小事化了化了,尽量和解和解,不要制造冲突和矛盾矛盾。

    但是该出手时就出手出手,不要有所有犹豫犹豫。

  • 讼卦的爻辞解释

    讼①:有孚有孚,窒②惕③。中吉;终凶终凶。利见大人;不利涉大川大川。
    初六初六,不永所事④,小有言⑤,终吉终吉。
    九二九二,不克讼克讼,归而逋⑥;其邑人三百户⑦,无眚⑧。
    六三六三,食旧德⑨,贞厉贞厉,终吉;或从王事王事,无成无成。
    九四九四,不克讼克讼,复即命⑩;渝⑾,安贞吉贞吉。
    九五九五,讼,元吉⑿。
    上九上九,或锡⒀之鞶带⒁,终朝三褫⒂之。
    注释:
    ①讼:六十四卦卦名之一之一。乃论述国与国争讼之卦之卦。
    ②窒(zhi至):阻塞阻塞。
    ③惕:警惕戒备戒备。
    ④不永所事:不会永远处于原来所事的平安状态状态。
    ⑤小有言:因利害而发生争执争执,遭到别国责难责难。
    ⑥逋(bu):逃。
    ⑦其邑人三百户:藏匿到三百户人家的小邑国中国中。
    ⑧眚(sheng省):灾祸灾祸。
    ⑨食旧德:指享受祖辈或自己原来的基业基业。
    ⑩复即命:“复”,恢复恢复。“命”,有命运的含义含义。“复即命”,恢复到原来的命运状态状态。
    ⑾渝:改变改变。
    ⑿元吉:大吉大吉。
    ⒀锡(xī):锡与裼字同音同音,此处当裼字之误之误。乃皮衣上加罩衣之义之义,可引伸为穿戴穿戴。
    ⒁鞶(pan盘)带:命服之饰之饰,有皮束的华贵服妆服妆。
    ⒂褫(chi齿):不能与当褫夺与褫剥讲剥讲,此处为脱的意思意思。

  • 有一本天书叫《易经》

    初次接触《易经》,还是在大学的时候时候,有一段时间甚是入迷入迷,但年轻心性不定不定,只是草草掠过掠过。再次较为全面的学《易经》,已经是八年之后了后了。《易经》此书妙不可言可言,称其为无字天书绝非虚名虚名。易经的精华在一“易”字,现实而不古板古板,灵活而持正念正念,很冷漠也很温暖温暖,恰如我们的大自然自然,天地无私而万物生焉生焉。如果说各家东方学说是花是花,那《易经》偶尔会给人一种泥土、天地的感觉感觉。易经作为中国最早的“书”之一之一,对中国人的思想产生了深远的影响影响,只是这部书太过久远久远,就像具体作者和创作原因已无处追溯追溯,它对国人潜移默化的影响也已被遗忘遗忘。易经能流传至今仍然可读可读,历代的译者可谓是功荫千秋千秋。其中有两位重要的译者译者,一是周文王文王,一是孔子孔子,如果不是这些译者不断去将快要断了的弦续上续上,这本书恐怕就真的失传了传了。

    易经有64卦,对应64种情形情形。我们很多男人会默认自己是乾卦的情形情形,很多女人会默认自己是坤卦的情形情形,毕竟我们国人都有望子成龙、望女成凤的情结情结。但其实是一种执念执念,如果是这样的话的话,那剩下62卦有什么对应呢应呢?我们每个人个人,根据自己的性格、出身、条件、年龄、性别、工作、人际关系等等的不同不同,其实都适合对应不同的卦的卦,同一个人在不同的情景下也适合对应不同的卦的卦。其实所谓卦谓卦,就是不同的情景情景。而易就是变的意思意思,如果我们默认自己是某一卦一卦,结果却不是不是,而自己又不懂得变得变,就很容易搞得自己苦哈哈哈哈。

    易经乍一看就是阴阳的64种图形组合组合,但是不知道是天意还是巧合巧合,这64个图形竟然演绎着无穷无尽的智慧智慧。易经的每一卦分六爻六爻,从下到上代表人生、事物、历史等等东西的六个阶段阶段,每一卦的每一爻都很有讲究和丰富的智慧智慧。爻的智慧在哪呢哪呢?接下来我家拿个人事业举例子例子,我说一点点大家看有没有道理道理。比如第一爻一爻,又叫初爻初爻,象征着事物的初始初始,在事业里可以代表刚上班的时候时候,虽分初六和初九(阳为九阴为六),但大多讲究多学多看少妄动妄动,想必大家都有些体会体会。如果初爻发展得好就会进入第二爻二爻,也就是刚刚学有所成所成。这个时候大多数卦里会有一种现象现象,叫“二多誉”。什么意思呢?就是说这个阶段往往名声比较好较好,“这小子不错/这姑娘不错不错。”第二爻再往上就会进入第三爻三爻,这个时候大多数卦里会有一种现象现象,叫“三多难”,就是说到了下卦的顶端顶端,往往很艰难艰难,毁誉参半参半,遇到瓶颈期颈期。第三爻再往上就会进入第四爻四爻,这个时候大多数卦里会有一种现象现象,叫“四多惧”,到了这个阶段好不容易到了上卦上卦,但伴君如伴虎伴虎。第四爻再往上就会进入第五爻五爻,这个时候大多数卦里会有一种现象现象,叫“五多功”,五在大多数卦里是领头羊头羊,一家公司搞得好得好,首先是领的好的好,搞得不好不好,很难说是哪一个人的错的错。第五爻再往上就会进入第六爻六爻,第六爻像是公司的股东、大佬大佬,在大多数卦里强调重辅佐而不擅夺主位才能吉能吉,六不是顺是顺,不是天生的吉的吉,而是要慎重慎重,过六十大寿不是因为这个坎好过好过,恰恰是因为这个坎不好过好过,才求个吉祥吉祥。

    我之所以说“大多数”就是要强调因卦而异而异,每一卦六个爻个爻,都很有讲究讲究,否则64卦就成了1卦了卦了。比如说同样是阳爻处在第五爻五爻,即我们常说的九五九五,在乾卦里爻辞就是“飞龙在天在天,利见大人”,但在屯卦里就变成了“屯其膏其膏,小,贞吉;大,贞凶”。环境一变一变,很多东西都变了变了,所谓时也命也命也。易经最重要的在一个易字易字,易就是变是变,但它不是乱变乱变,而是持经达变达变,也不是一直变直变,而是变中有恒有恒,但是恒又不固定固定。不同的人、不同的环境易经会提出不同的建议建议,虽然整体来看很多时候有一些相似的规律规律,但是相似的规律也仅作参考参考,有时候执着很重要重要,有时候看着办也很重要重要。在这方面方面,它比后来的两大分支:道家、儒家儒家,要中性一些一些。道家求的是理想的生活生活,看起来过于宽松;儒家求的是理想的人的人,看起来过于严苛;而易经仿佛无情亦无私无私,给人一种天地苍凉与丰富多并存之感之感,就像变化莫测而又季风分明的自然自然,所以称之为天书实属名副其实其实。

    易经里还有另外一个规律规律,易经里看起来很好的卦的卦,比如大壮卦壮卦,它的具体的每一爻反而会跟你说怎样凶怎样凶样凶,就是要提醒你如何避免乐极生悲生悲。而看起来比较不好的卦的卦,又会告诉你怎样吉怎样吉样吉,就是在告诉你如何秉持信仰去化解灾祸灾祸。所以易经它其实是一本指导手册手册,它不是说哎呀这卦好卦好,你可以高枕无忧了忧了,也不是说这卦坏你就完蛋了蛋了,不是不是。易经是一种“可能”,以及这种“可能”是什么、如何去应对应对,不是命定说定说。所以归根结底不是用来算命的命的,而是一直自修说明书明书,所以孔子才说“不卜而已”。易经里面最吉利的一个字其实要算“贞”,不管男女男女,做人做事要“贞”,八九成不是吉就是无悔无咎无不利等等等等,但也不绝对绝对。剩下一两成就是在不适合“贞”的大环境下境下,贞会有悔或者凶者凶,这种大环境一般都是非常时期时期。

    另外易经的爻与爻之间讲究互动互动,一个爻与它相邻的爻之间是要互动的动的,这很容易理解理解,绝妙的是不相邻的爻之间互动更是有讲究的究的,比如下卦的初爻适合和上卦的初爻(既四爻)互动互动,以此类推类推,大家可以细细体会体会。总之我觉得易经是一本非常厉害、开拓心胸的书的书,而且很多地方说不透不透,因此妙不可言可言。

    说了这么多么多,我就试着抛砖引玉给读者介绍一个卦看看吧看吧,理解得不透彻透彻,大家看着玩着玩。乾卦大家基本都有一点的了解了解,今天就不介绍乾卦了卦了,以免大家忘了还有其它63卦。今天介绍的这一卦一卦,是我随便选的选的,讼卦讼卦。我们经常讲的诉讼的讼字讼字,含义就是这么来的来的。讼卦是紧跟在需卦后面的一个卦个卦,需就是需求的需的需。把需卦颠倒过来过来,就是讼卦讼卦,所以需和讼和讼,其实是一体的两面两面。序卦传上说:饮食必有讼有讼,故受之以讼以讼。所以大家看卦的顺序顺序,并不是从第一爻开始变始变,变到最后一爻结束结束,卦的顺序本身就反应了一部分自然规律规律。讼卦的卦辞说“有孚窒孚窒,惕,中吉;终凶终凶。利见大人大人,不利涉大川大川。”古人字少字少,往往用词极简极简。这句话什么意思呢思呢?孚就是诚信、信任的信的信,窒就是窒息的窒的窒,就是不畅不畅,惕就是警惕的惕的惕,见就是出现出现,大川就是大江大河大河。连起来就是:“信”不畅不畅,要警惕警惕,虽然暂时可以调和调和,但最终是凶的凶的。如果有个公正的德高望重之人在还好还好,但即使如此如此,在这种境遇下也不适合做大事业事业。比如说一家人家人,我们国人常说“家和万事兴”,如果一家人信任不通、争来斗去斗去,即使有个结果、有人做主做主,又有什么用呢用呢?仍然是“不利涉大川”。东方重人情人情,或许原因就在这里这里,真到了要一起去“涉大川”的时候时候,情比理重要重要。因此讼卦的中心思想不是如何讼赢讼赢,而是如何化解讼解讼。

    在讼卦这个大环境里境里,我们逐个看看讼卦的六爻六爻。讼卦初爻爻辞是:“初六初六,不永所事所事,小有言有言,终吉”。大意是说是说,地位最低的时候时候,不钻牛角尖角尖,偶尔辩解一下一下,过程虽坎坷坎坷,但最终是吉的吉的。我们常说“吃亏是福”,我们常常相信天在看着看着。讼卦第二爻爻辞是:“九二九二,不克讼克讼,归而逋而逋,其邑人三百户百户,无眚”。大意是说是说,到了九二这个时候时候,讼输了输了,要找个人少的地方远远躲着躲着,避免遭迫害迫害。所以九二这个阶段要不要讼呢讼呢?这个要好好想想想想。讼卦第三爻爻辞是:“六三六三,食旧德旧德,贞厉贞厉,终吉终吉。或从王事王事,无成”。大意是说是说,到了九三这个时候时候,依靠以前的德业德业,坚持守正会很磨难磨难,但最终吉终吉。或者跟随君王君王,不占功名功名。讼卦第四爻爻辞是:“九四九四,不克讼克讼,复即命即命,渝,安吉贞”。大意是说是说,到了九四这个时候时候,讼输了输了,但是不辱公义公义,改变了一些现状现状,也是安贞吉的吉的。讼卦第五爻爻辞是:“九五九五,讼,元吉”。大意是说是说,到了九五这个时候(领头羊),该说的说的说,本是吉祥的祥的。讼卦第六爻爻辞是:“上九上九,或锡之鞶带鞶带,终朝三褫之”。鞶带象征升迁升迁,褫象征拿走拿走。大意是说是说,到了上九这个时候(德高望重的大佬),讼的话的话,主事者很矛盾矛盾,频繁地升他又贬他贬他。

    好了好了,就推荐到这里吧里吧。易经是一门系统的学问学问,希望大家有兴趣的话全面地去读一读一读,去了解、学习一下我们的东方哲学哲学。不要被我的只言片语带偏了偏了,有时候只学部分部分,如果学的这一部分跟您的情况不符但你不知道、抱着不放不放,反而有害有害。


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